#حزب_سوريا_المستقبل
#خراب_عشك #كوباني
#سوريا #التحالف_الدولي #تركيا
شعوب شمال وشرق سوريا ترفض هجمات الاحتلال التركي على الأراضي السورية
بلافتات وشعارات تندد بالتهديدات التركية على مناطق شرق الفرات, توافد الآلاف من السوريين من شمال وشرق سوريا إلى قرية خراب عشك جنوب شرق مدينة كوباني أمس الاثنين بتاريخ 22/7/2019، ليبدأ الاعتصام أمام قاعدة للتحالف الدولي في القرية, والذي نظمته لجنة الفعاليات في الإدارة الذاتية لشمال شرق سوريا, رفضاً للتهديدات التركية باحتلال مناطق في شمال وشرق سوريا.
حيث أقيم خلال الاعتصام مهرجان خطابي أُلقي فيه العديد من الكلمات كان منها كلمة للإدارة الذاتية وحزب سوريا المستقبل والأعيان والمؤسسات ,وذلك تحت شعار “شعوب شمال وشرق سوريا ترفض هجمات الاحتلال التركي على الأراضي السورية”.
شارك في هذا الاعتصام رئيس حزب سوريا المستقبل المهندس ابراهيم القفطان ,وأعضاء من مكاتب الهيئة التنفيذية في الحزب, بالإضافة إلى أعضاء من الأفرع “فرع الطبقة ,فرع الرقة, فرع إدلب, فرع منبج”.
وشارك أيضاً في هذا الاعتصام ممثلين عن المؤسسات المدنية ووجهاء عشائر ومثقفين وسياسيين.
وجاء في كلمة المهندس ابراهيم القفطان رئيس حزب سوريا المستقبل “نحن دعاة للسلام ، ولا نسعى للحرب ،ونريد السلام لكل العالم ،وأكد على أخوة الشعوب ووحدتها ،وأضاف أن الشعب التركي شعب شقيق إلا أن حكومته ظالمة و مستبدة”.
وأنَّ “ما تقوم به الحكومة التركية من تهديدات وتدخلات في الأراضي السورية عمل لا مبرر له و لا يمس للإنسانية , ,وطالب التحالف الدولي والسوريين الذين يريدون رؤية مسار ديمقراطي في البلاد بمساندة أبناء مناطق شمال وشرقي سوريا”.
#حزب_سوريا_المستقبل
#تقرير
#خراب_عشك #كوباني
#سوريا #التحالف الدولي #تركيا
إبراهيم الفرج.. المستقبل من الرقة إلى دمشق
في حديثنا مع إبراهيم الفرج، نائب الأمينة العامة لحزب سوريا المستقبل، يوضّح دور الحزب في المرحلة الحالية، ودوره في المستقبل. يكشف عن تميزاته عن باقي الأحزاب السورية، وضرورته وفكره. وعلى هامش الحوار وفي سؤال عما يفتقده في الرقة اليوم، قال: “القانون والأمن والتعليم والصحة”. ويفتقد منزله ومكتبه اللذان تعرضا للتدمير في فترة سابقة.
نص الحوار:
-بماذا يختلف حزب سوريا المستقبل عن باقي الأحزاب السياسية في سوريا؟
-حزب سوريا المستقبل، حزب جماهيري يضم السوريين بغض النظر عن انتماءاتهم القومية والإثنية والطائفية، ويسعى لتحقيق أهدافهم من خلال النضال السلمي والعلني. ويطمح لتكوين إرادة سياسية تنظيمية تساهم بوضع الأسس الحقيقية للوصول إلى الحل الأمثل للقضية السورية.
يؤكد على وحدة سوريا أرضاً وشعباً. يؤمن بالتعددية وحرية الدين والفكر، ويناضل لإحداث تحولات ديمقراطية تشمل كافة المستويات. وتحقيق أفضل العلاقات مع دول الجوار، وحل القضايا العالقة معها على أسس المصالح المشتركة. ينادي باللامركزية السياسية ضمن نظام برلماني.
-يعتقد بعض السوريين أن حزب سوريا المستقبل حزب مرحلي. مؤقت. محدود ضمن مناطق الإدارة الذاتية. كيف ينظر إبراهيم الفرج لهذه المسألة؟
-يؤسس حزب سورية المستقبل ليكون من الأحزاب الرائدة، التي تجمع السوريين، وتسير بهم نحو الديمقراطية، وتحقيق مبدأ اللامركزية. حزب يسعى ليقوم بدور إقليمي ودولي. حزب منفتح، يتعاطى مع خلافات السوريين على أسس ديمقراطية. له فروع في المحافظات السورية وفي أوروبا.
أعضاؤه بالآلاف منتشرون في مناطق متفرقة من سوريا، تتواجد قيادة الحزب وإدارته في الرقة في هذه المرحلة الصعبة، لكن نطمح للعمل في دمشق وباقي المحافظات التي مازال تواجدنا فيها قليل. والأهداف التي يسعى لتحقيقها ليست أهدافاً مرحلية، وإنما تؤسس لمراحل مستقبلية.
-يطرح حزب سوريا المستقبل نظام “اللامركزية الديمقراطية” بإعطاء الأطراف صلاحيات إدارية واسعة، ما الفرق بين نظام اللامركزية الديمقراطية، ومشروع الإدارة المحلية الذي يتحدث عنها نظام الحكم في سوريا؟
-الإدارة المحلية في سوريا أولاً ليست مشروع، وإنما تطبيق للقانون /107/ (قانون الإدارة المحلية) وهو مرسوم تشريعي صدر عام 2011 متضمن قانون الإدارة المحلية، وينص على تطبيق اللامركزية للسلطات، والمسؤوليات وتركيزها في أيدي فئات الشعب، تطبيقاً لمبدأ الديمقراطية، والذي يجعل من الشعب مصدراً لكل سلطة.
أما اللامركزية الديمقراطية، هو مصطلح عائم لم يوجد له تطبيقات عملية، في أي بلد من خلال البحث في أسس اللامركزية الديمقراطية.
يحتاج مصطلح “اللامركزية الديمقراطية” الى شرح سياسي وثقافي وفكري. لم نجد تطبيقاً لمبدأ اللامركزية الديمقراطية في أي بلد من بلدان العالم بهذا المفهوم الحرفي، وإنما أطلق في شمال وشرق سوريا على اتحاد الفلاحين الديمقراطي ومجلس العمال الديمقراطي، لكنها حقيقة لا تمثل اللامركزية الديمقراطية.
-هناك ظروف سياسية وعسكرية خطيرة في المنطقة. كيف ينظر إبراهيم الفرج للتهديد التركي باجتياح مناطق الإدارة الذاتية؟
-إن التهديدات التركية المتكررة على الأرض السورية، هي انتهاك لمبادئ القانون الدولي. سورية دولة ذات سيادة وعضو دائم في الأمم المتحدة.
القانون الدولي واضح، وينص بعدم التدخل في الشؤون الداخلية لأية دولة. ما تمارسه سلطات الحكومة التركية تجاه سوريا هو اعتداء واضح وصريح على الأرض والشعب.
-يتعرض مجلس سوريا الديمقراطية والإدارة الذاتية وقوات سوريا الديمقراطية، لحرب إعلامية كبيرة، من قبل إعلام النظام السوري في هذه الفترة. تجلى ذلك في اتهامات بالعمالة ومحاولات تقسيم سوريا، والتعامل مع دول غربية وأجهزة غربية.. إلخ.. لماذا؟
-أيّ كانت التسميات أو الصفات المطلقة من قبل الحكومة السورية، فإنها لا تعبر عن الواقع وحقيقة المشروع الوطني في شمال وشرق سورية، والذي يتخذ من وحدة سورية أرضاً وشعباً منطلقاً لعمله.
إبراهيم الفرج، مواليد الرقة. إجازة في الحقوق من جامعة حلب، تخرج عام 2005. عضو نقابة المحامين فرع الرقة.
كان عضواً في الهيئة الرئاسية لمجلس الرقة المدني، ثم عضو مجلس رئاسي في مجلس سوريا الديمقراطية، قبل أن يتفرغ للعمل في حزب سوريا المستقبل.
#حزب_سوريا_المستقبل
حوار طالب إبراهيم
منطقة آمنة أم أمنية شمال سوريا!
تراجعت الحشود التركية في أطراف مدينة منبج صباح الاثنين 22 تموز وفق مصدر خاص لحزب سوريا المستقبل.
وشهدت حدود منبج في الأيام الماضية حشودات تركية كبيرة، في نفس الفترة التي شهدت فيه الحدود السورية التركية إرسال المزيد من الآليات العسكرية والمدرعات والأسلحة الثقيلة الأخرى، والتي قام بتفقدها وزير الدفاع التركي خلوصي أكار، الخميس 19 تموز، وإشارته إلى جاهزية الوحدات العسكرية التركية الكاملة قرب الحدود مع سوريا.
وكان الرئيس التركي أردوغان صرّح أكثر من مرة في وسائل الإعلام التركية عن ضرورة القيام بعملية عسكرية في شرق الفرات.
وذكرت صحيفة الشرق الأوسط أن زيادة حشود القوات العسكرية التركية، يشير إلى احتمال قيامها بعملية عسكرية كبيرة، في تل أبيض ومنبج وتل رفعت، وصولاً إلى شرق الفرات.
طلبت تركيا في فترة سابقة من فصائل المعارضة السورية المسلحة الموالية لها، رفع جاهزيتها استعداداً لعملية محتملة في الشمال السوري في حال فشلت المفاوضات الأمريكية التركية حول الملف السوري.
من جهته أزال الجيش التركي قسماً من الجدار الاسمنتي قرب مدينة تل أبيض التابعة لمحافظة الرقة. وهو ما يفسّر قرب العملية العسكرية له. وفق صحيفة الحياة.
تهدف تركيا من خلال عمليتها المرتقبة، تفتيت الديمغرافية الكردية في المناطق الشمالية التي تميزوجود كثافة كردية واضحة فيها، وفق مراقبين محليين. لكن تركيا تغلّف هدفها الأمني، بالحديث الدائم عن حاجة إنسانية هي وجوب عودة اللاجئين السوريين لديها إلى تلك المناطق، والتي تسميها تركيا، المنطقة الآمنة، والتي تحدد مساحتها بطول 450 كلم وعرضها 32 كلم.
حول المنطقة الآمنة “الأمنية”، والحشود التركية، ردّ مظلوم كوباني قائد قوات سوريا الديمقراطية، على أحاديث القادة السياسيين والعسكريين الأتراك بقوله: “إن هجوم تركيا وفصائل موالية على شرق الفرات سيؤدي إلى فتح جبهة بطول 600 كلم من ديريك قرب حدود العراق إلى كوباني”. في حديثه لصحيفة “يني اوزغور بوليتيكا.
وأضاف إن قوات سوريا الديمقراطية، جاهزة، ولن نسمح بتكرار ما حدث في عفرين.
واستقبل كوباني، في شمال سوريا وفداً عسكرياً أمريكياً عالي المستوى، ضمّ الجنرال كينيث ماكينزي قائد المنطقة الوسطى في القيادة المركزية للتحالف الدولي. وتشير الزيارة إلى الاهتمام الكبير الذي توليه قوات التحالف الدولي، لقوات سوريا الديمقراطية والواقع الجديد الذي تأسس في المنطقة.
وذكر الصحفي مصطفى بالي أن جدول أعمال النقاش مع الجنرال ماكينزي تضمن الوضع الأمني على الحدود المشتركة مع تركيا. والتنسيق والعمل المشترك، والخطط المستقبلية مع التحالف الدولي، إضافة إلى وضع مخيمات معتقلي داعش وعوائلهم، تحت سيطرة قوات سوريا الديمقراطية.
من جهته أكد مسؤول العلاقات الخارجية، لحركة المجتمع الديمقراطي/ ألدار خليل لصحيفة الأحوال التركية، أن المنطقة الآمنة ستمتد إلى عمق 5 كلم ولا تشمل المناطق المستقرة والمدن وتخضع لإدارة قوات التحالف الدولي، وليس للقوات التركية.
وأعاد القيادي خليل التذكير بضرورة عودة مهجري عفرين إلى مدينتهم وبيوتهم، وإعادة كل ممتلكاتهم المصادرة.
وحول تنفيذ قرارات مجلس الأمن الدولي المتعلقة بسوريا، وخريطة الطريق التركية الأمريكية والمنطقة الآمنة، وضمان هزيمة داعش، يجري المبعوث الأميركي جيمس جيفري، مباحثات شائكة في أنقرة، 22و23 تموز الحالي وفق اوغاريت بوست.
وفي موضوع الحشود التركية على الحدود السورية التركية، أجرى وزير الخارجية الأمريكي بومبيو “21 تموز” إتصالاً هاتفياً مع نظيره التركي مولود أوغلو، أكد خلاله التزام الولايات المتحدة بمعالجة المخاوف “الأمنية” التركية على امتداد الحدود التركية السورية، مؤكداً أيضاً على التزام الحكومة الأمريكية بضمان حماية الشركاء المحليين لها، الذين يعملون مع الولايات المتحدة والتحالف الدولي لهزيمة داعش.
تقرير طالب إبراهيم
حوار مع أحد المدربين في دورة الشهيد جميل عبدالقادر الفكرية لحزب سوريا المستقبل
_نرحب بكم بداية … كونكم أحد المدربين في الأكاديمية ,بكلمات تعرفون فيها أهمية ودور المدربين في الأكاديمية التي ستشرفون فيها على المتدربين من حزب سوريا المستقبل في “دورة الشهيد جميل عبد القادر”؟
دور المدربين وأهميته في التدريب والإشراف على المتدربين من حزب سوريا المستقبل في الأكاديمية يأتي من خلال الخبرة التي أكتسبها كافة المدربين من خلال الدورات التي شاركوا فيها والمعرفة والثقافة الذاتية المكتسبة لكل منهم.
_لو تعرفون لنا التدريب و كيف اكتشف الانسان التدريب, وكيف يؤثر التدريب على واقع الإنسان وكيف تطور التدريب إلى يومنا هذا؟
بدأ التدريب منذ ظهور الإنسان ومعرفة ذاته ,وأكتسب خبرته من حاجته ومن تعامله مع المجتمع و نقل خبرته ,من جيل إلى الجيل الذي بعده و إلى من بعده فاصبحوا من جيل الى جيل تنتقل الخبرات والمعلومات والاختراعات والاكتشافات مع مرور الزمن.
وهكذا نستطيع ان نقول أن الإنسان بدأ التدريب بشكل عام.
وهناك التعريف الأكاديمي للتدريب :هو العملية المخططة والمنظمة والممنهجة والمستمرة حتى نصل الى فرد ومجتمع السليم خالي من الفساد ومن التأثيرات الرأسمالية الموجودة حاليا في عصرنا
التدريب في هذا المجال هو معرفة الانسان لذاته فهو جزء من المجتمع الذي يعيش فيه ومن الطبيعة التي تحيط به
وعلى هذا الاساس يكتسب الانسان خبرات من جيل الى جيل حتى يومنا هذا أصبح العلم هو الوسيلة التي نتعامل بها في طرائق التدريس والحصول على خبرات جديدة.
_تقصد ان المجتمع تطور من خلال التدريب من الماضي الى الحاضر, أم أن اسلوب التدريب والتدريب بحد ذاته تطور عبر هذه المراحل؟
التطور صار في المجتمع الطبيعي والانسان كان بحاجة الى تطوير خبراته المكتسبة والوصول الى مجتمع القبائل والعشائر ,أصبحت الاحتياجات أكبر وأكبر وأصبحت الأجيال التالية تحتاج الى خبرات جديدة ومتطورة حتى وصلنا الى “الثورة النيوليتية” التي هي “العصر الحجري الجديد” وهذه الخبرات والتجارب التي حصلوا عليها ظهرت في “الثورة النيوليتية” وهي من حوالي 12 الف سنة قبل الميلاد.
ثم بناء القرى والبيوت والاستقرار في حياة البشرية ,وصولاً إلى “الثورة الزراعية” وتربية الحيوان.
وبعد أن كان الإنسان يذهب الى الصيد أصبح يربي الحيوانات ويحصل منها على ما يحتاج في مجتمعه ويصنع أدواته التي يحتاجها بيده من الحجر.
وبعد ظهور “الدولة السومرية” حوالي 3500 سنة قبل الميلاد في مدينة “أور” في “ميزوبوتاميا” السفلى ,وبظهور الدولة أصبح التدريب في المجتمع طبيعيا وأساسيا ,وخصوصا بعد انتشار الأكاديميات والمدارس.
وهناك من الطرف الآخر…هناك حركة الأنبياء والفلاسفة والعظماء الذين ,كان لهم دور في التأسيس وتدريب الناس لمجتمع أخلاقي وسياسي ,بعيدا عن عيون السلطة والدولة وقاموا بكثير من الثورات ,ومثالاً على ذلك سيدنا “موسى” عليه السلام وقف ضد “فرعون”, وسيدنا “إبراهيم” وقف ضد “النمرود” أي قام بتدريب المجتمع على مواجهة السلطة التي تقف ضد تطور المجتمع ,وسيدنا “عيسى” وقف ضد إمبراطورية “روما” ,وسيدنا “محمد صلى الله عليه وسلم” وقف ضد جاهلية قريش ,والفلاسفة أيضا دربوا الناس والمجتمعات مثل “أفلاطون” وأقام أكاديمية أسماها “أكاديموس” ونشر فيها فلسفته ,و “سبارتكوس” قام بالثورة ضد سلطة “روما” دربوا المجتمع وقاموا بثورات ,ضد السلطة المستبدة وكثيرا منهم نجحوا لفترة من الزمن.
وهذه أهمية التدريب لأنها تنظم المجتمع والشعب وتنظم الفرد داخل المجتمع لذاته وإلا سنتحول لمجتمع سلطوي ودولة مستبدة ,وإلا سيحول فينا الاستبداد والدكتاتورية المجتمع إلى فئتين ,مستبدة تأخذ المقدرات والخيرات من الفئة الضعيفة المقهورة ,والتاريخ يعلمنا أن … الشعب الأكثر تنظيما هو المنتصر ,وخصوصا في الأزمات الكبيرة
_ما هو التدريب الذاتي وما هي اشكال التدريب؟
التدريب الذاتي: هو كل ما يتلقاه الفرد من تلقاء نفسه ,من خلال العلوم والخبرات والأعمال لتدريب ذاته ,وهنا يصبح لدينا شكل من اشكال التدريب المتكامل من خلال الدورات ,التي يخضع لها الفرد وتدريبه الذاتي ,وهنا الانسان يدرك ما هو الصح من الخطأ و يمتلك مقاييس الرفض والقبول ,الصحيحة لأنه أصبح يمتلك القدرة على التحليل الجيد ,ومثال على ذلك الأزمة السورية ,أين خياراتك ومع من ستكون…ولن يكون ذلك صحيحا إلا إذا خضعت لدورة ,تدريب أو تدريب ذاتي لأنك ستمتلك القدرة على التحليل الصحيح ,واختيار اتجاهك الصحيح لأنك تفكيرك سيصبح أفضل وأقوى من خلال المهارات التي ستحصل عليها من الدورات التدريبية.
_لماذا اخترت التدريب وكيف بدا مشوارك في هذا المجال؟
انا شخصيا شجعني لأن اكون مدرب في الأكاديمية هي ميولي الثورية وتأثرت كثيرا بفكر القائد “عبد الله أوجلان” ,وعملت تدريب ذاتي بشكل كبير وقراءة الكتب وخصوصا كتب القائد “عبد الله أوجلان” فأصبح عندي قوة تحليل ,وخضعت لدورات تدريبية كثيرة وأصبحت لدي ميول قوية حتى أخلص شعبي وأعطيهم أفكار القائد “عبد الله أوجلان” ,حتى يتخلصوا من الظلم ودكتاتورية السلطة والدولة التي تتحكم في المجتمع لذلك اخترت هذا الطريق أن أكون أحد المدربين ,لنشر الافكار الصحيحة بين الشعب وفي الأكاديميات والمؤسسات ,والكومينات و نشر الثقافة والفكر الذي خرجت بها من خلال قراءة ,فكر القائد “عبد الله أوجلان” وهذا سبب اختياري لهذا الطريق.
_كيف رأيت تفاعل الملتحقين بالدورة التدريبية؟ ,وكلمة أخيرة تريد أن توجهها في هذا اللقاء إلى السوريين؟
الحقيقة نحن نرى منذ بداية الدورات التدريبية ستكون هناك بعض الأخطاء ولكني لاحظت من خلال هذه الدورة هناك مشاركة بشكل جيد, وأنا اتوقع أنه يكون سيكون هناك مشاركة بشكل أكبر في الأيام القادمة ,وستكون هناك استفادة كبيرة لأن معظم الرفاق الموجودين لديهم العزيمة ,و والهمة للتفاعل والاستفادة من خلال هذه الدورة
و رسالتي للشعب السوري كاملة هي مقولة الفيلسوف “التنظيم التنظيم التنظيم” والشعب الأكثر تنظيما هو من سينتصر في الأخير من خلال مقولة “اعرف نفسك” ,والقائد “عبد الله اوجلان” يقول “التدريب التدريب التدريب”.
لذلك الدورات التدريبية والتدريب الذاتي تؤدي لتنظيم الشعب والشعب المنظم … هو الذي سيخرج منتصرا في الآخر ,ونحن في سوريا نمر بأزمة التي يسميها القائد “عبدالله اوجلان” الحرب العالمية الثالثة وحتى نخرج منها منتصرين ,يجب ان ننظم أنفسنا والتنظيم يأتي عن طريق الدورات التدريبية.
#حزب_سوريا_المستقبل
#مكتب_التأهيل_الفكري
حوار المكتب الاعلامي لحزب سوريا المستقبل
فرع ديرالزور .. ندوة حوارية تحت عنوان المرأة ستزرع الياسمين لمستقبلنا الجديد
أقام فرع ديرالزور ندوة حوارية بقاعة الاجتماعات في المجلس المدني لمنطقة الكسرة تحت عنوان ” المرأة ستزرع الياسمين لمستقبلنا الجديد “, وذلك بحضور الأمين العام لحزب سوريا المستقبل المهندسة “هفرين خلف” ,ومساعد رئيس مكتب تنظيم المرأة في حزب سوريا المستقبل “إنتصار الداوود”,
وبحضور فعاليات وهيئات ومهتمين بشؤون المرأة في دير الزور ,بدأت الندوة الحوارية بالوقوف دقيقة صمت استذكاراً لأرواح الشهداء ,ثم تحدثت “عائشة مسعود” من مكتب تنظيم المرأة فرع دير الزور لحزب سوريا المستقبل عن وضع وظروف المرأة في دير الزور وأهمية, تفعيل دورها في المرحلة الحالية بعد سنوات من التهميش التي عاشتها المرأة بدير الزور في فترة سيطرة تنظيم داعش الإرهابي.
وفي نهاية الندوة الحوارية تم فتح باب النقاش والحوار والإجابة عن المحاور التي تم التطرق إليها من خلال الندوة الحوارية.
سوريا …والصراع الدولي
مع اندلاع الربيع العربي في بعض الدول العربية وسقوط بعض الانظمة، كان لابد للشعب السوري ان يكون له ربيع أيضا ,لأن الوضع السوري كان اسوأ بكثير من باقي الدول العربية من تقيد الحريات وحكم الحزب الواحد المركزي والتفرد بالسلطة من فئة معينة وكل هذا واكثر وضع اقتصادي سيء ومحسوبيات ،الخ
وفي شهر آذار عام 2011 بدأ الحراك الشعب السوري عبر المظاهرات السلمية وكانت الشعارات هي عبارة عن مطالب بأجراء إصلاحات في مؤسسات الدولة
ولكن سرعان ما تحولت المطالب الى إسقاط النظام بعد قمع قوات الأمن للمظاهرات وسقوط قتلى وجرحى.
وهنا بدأت الاوضاع تسوء يوم بعد يوم وتحول الحراك السلمي الى حراك عسكري وهذا كان ما يريده النظام وبالفعل حدث وكأن كل شي مخطط له مسبقا” وبدأت المعارك في القرى والبلدات السورية بشكل عام ثم انتقلت الى المدن الكبرى وتم تشريد ملايين السورين ودمرت منازلهم وسقوط مئات الآلاف من القتلى والجرحى .
وهنا ايضا بدأ التدخل الخارجي يظهر الى العلن وبدأت حرب المصالح بين الدول وتصفية الحسابات على حساب الدم السوري وأصبحت سوريا المكان الاوسع لقوى الظلام العالمي مثل داعش وجبهة النصرة وأخواتها وإقامة الإمارات وقتل السوريين بدم بارد من قبل هؤلاء الإرهابيين ؛
إن من ضاقت عليه أحلامه، وانقرضت منه افراحه، وتزاحم الواعدون له بزيف الوعود بحياة تحمل في طياتها الأمل، مع انعدام بوادر العمل، وتسرطن الواقع وتحدر النجاح وسيطرة الشلل .
لعل جرعاتهم توقظ احجار الصم السوداء في ليل كالح مع كيان هامد ,وانتشار أصحاب الكلام وانتصار الحروب الخاصة على المهزومين مسبقا من العامة،آن للحياة الميتة أن تبصر نور مستقبل أقبل إلى سورية حاملا معه قيثارة المجد بالعمل لا بالقول بالقلم بالسيف وبالعلم لا بالجهل, آن للشعوب المخدوعة أن ترى بعدسة العارفين المنقذين المصممين على الاخذ بيدها نحو جوهر الخلاص من براثن الضياع والقهر نحو روح الوجود..
لتتطلع نحو المخلصين المضحين المصممين على اخذ روح المبادرة نحو تغيير واقع الشعوب وتصحيح مسارها الغائب
شعوب لن تنتظر اكثر.. ووعود لن تفلح بالتهدئة اكثر ,
كثر اللاعبون واحتار المتفرجون عبثا يفعلون .
لكن لا أحد يدرك اننا كلنا كسوريين مصالحهم كيانات بعض .
#حزب_سوريا_المستقبل
#فرع_الشهباء #مكتب_التنظيم
مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر كُتَّابها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.
ابراهيم القفطان يكتب: التصويت للقومية والقتل على الهوية
نشأت القومية بمفهومها الحديث في نهاية القرن 18 الميلادي وتطورت في القرن 19، حيث قامت دولٌ على هذا الأساس. وقبل ذلك كان أساس الدول والحضارات قائم على الدين وأحيانا على اللغات المركزية، وعلى سبيل المثال ،انضوت شعوب أوروبا في ظل الحضارة المسيحية وكانت اللغة اللاتينية هي اللغة السائدة التي جمعت تلك الشعوب آنذاك، أما في الشرق الأدنى والشرق الأوسط ، فقد جمعت الحضارة الإسلامية الشعوب وسادت بينهم اللغة العربية.
-القومية العربية.
القومية العربية أو العروبة هي الإيديولوجيا القومية العربية ، تعتبر هذه الإيديولوجيا الأكثر شيوعا في العالم العربي خصوصاً في فترة الستينات و السبعينات من القرن العشرين و التي تميزت بالمد الناصري و قيام الجمهورية العربية المتحدة بين مصر و سوريا.
-القومية.
هي شعور أبناء الأمة الواحدة بأن ثمة رابطة تجمعهم وتميزهم عن الأمم الأخرى، وقد تكون هذه الرابطة عرقية أو لغوية أو ثقافية أو حضارية أو تاريخية أو اقتصادية أو سياسية، أما الدولة القومية فهي منطقة جغرافية تتميز بأنها تستمد شرعيتها السياسية من تمثيلها لأمة مستقلة ذات سيادة، أي أنها توافق الكيان الجيوسياسي مع الكيان الثقافي والإثني.
رواد القومية العربية.
وعلينا ان نذكر رواد القومية العربية قبل التحدث عن الفكر القومي وماهي سلبياته وإيجابياته، ومن هؤلاء الرواد
( عبد الرحمن الكواكبي و ساطع الحصري و محمد عزّة دروزة.. والمؤرخ السوري قسطنطين زريق والمفكر ميشيل عفلق.. ونديم البيطار ) •
لقد كان القرن العشرين قرن القوميات العربية ، فقد حكمت أيديولوجيا القومية معظم دول العالم العربي لكن لم تقم بنهضة ، بل قامت على العكس من ذلك بنظم استبدادية روعت الشعوب بأجهزتها الاستخباراتية ، واستأثرت هذه الأنظمة بالسلطة، وقمعت الشعوب ، وقمعت حرية الرأي ، ومنعت الشعب من المشاركة في القرار السياسي ، كما حصل في مصر وسوريا والعراق وتونس والجزائر والسودان واليمن وليبيا ، وما لاحظناه أخيراً من خلال الثورات في العالم العربي رداً على هذا الاستبداد . ولم تقم نهضة اقتصادية أو صناعية في أية دولة عربية بل عم الفقر ، وبلغت الأمية نسبة كبيرة . ولم تقم نهضة علمية ، بل أصبحت الدول العربية في آخر الركب بالنسبة للعالم . لذلك كان من المفروض أن يكون الفكر القومي العربي محل إدانة ومراجعة من قبل القيادات الفكرية والسياسية، ولم تقم النهضة التي تطلع إليها العرب في مطلع القرن العشرين ، ولم تتحقق وحدة العرب بل كانت دويلات متفرقة ما بين جمهورية وملكية وجماهيرية ومسميات أخرى ، ولم يصبحوا أمة مستقلة ذات اقتصاد زاهر ومستقل بل كان لكل دولة عملتها واقتصادها وسياستها ، ولم تساهم مساهمة فعالة في مسيرة البناء الحضاري للبشرية ، ولم يحدث هذا فحسب . بل حدث أكثر من ذلك ، وتبعها وقوع الهزائم العسكرية مع اسرائيل •
وبذلك بدأت تسقط القوميات على كافة الأصعدة لأن القوميين فشلوا في تطوير الانموذج السياسي والاقتصادي والاجتماعي، أو طريقة الحكم . فكانت فترات حكمهم شراً ووبالا على دولهم وأنهم جعلوا أمن الوطن والمواطن، بعد أمن الحكومات والاشخاص . فضيعوا الوطن والمواطن معهم ، وكشفوا عورة الأوطان لكل مغتصب ، ولأن الفكر القومي لم ينبع من حضارة وثقافة لها جذور في بلادنا فظل جسما غريبا يروج له باستمرار وفيروساً فكرياً في عقول أبنائها، عبر الإبر المخدرة من القادة والسياسيين والمثقفين . وظهور أنظمة برئاسة أقليات تعتبر نفسها ممثلة للشعوب لتعكس الفكر المستورد في شكل نظام الحزب الواحد ، وبهذا تم وضع جسم فكري غريب في جسد أمة لا تعرف هذا الفكر وبمرور الزمن بدأ جسم الأمة يلفظ هذا الجسم الغريب لأنه لم يهضمه رغم المحاولات الكثيرة والأدوية والمسكنات التي تحاول تثبيت الفكر القومي حتى لا يلفظ . ولأنهم حالوا ترجمة العروبة إلى إيديولوجية قومية عنصرية أفسدت العلاقة التاريخية بين العرب وبين إخوانهم في الخليقة والعقيدة مثل الأكراد والأمازيغ والتركمان والكلدان والقبط وغيرهم من ساكني ما يسمى بالوطن العربي . وها نحن اليوم نحصد ما زرعوا من ألغام في بلادنا . ولن ننسى الإرهاب الممنهج الذي مارسه القوميون ضد شعوبهم في العراق وسورية والأردن والجزائر . حتى أصبح أبناءنا يقولون قولتهم الشهيرة ..
أمة عربية واحدة .. ذات مجازر خالدة.
ويترحمون على زمان الاستعمار الإنكليزي والفرنسي، ولأن مذابحهم الوحشية في حماة وتل الزعتر وتدمر ودرعا والبصرة وحلبجة . وأخيراً ما حصل في ليبيا وسوريا واليمن والعراق بلغ عدد الشهداء تجاوز أربعة ملايين شخص ومشردين في إقصاء الأرض . جعلت أجيال العرب الصاعدة تبوح بأن مجازر الحروب التي حصلت أرحم مما صنعوه قياسا بمجازرهم الوحشية ضد شعوبهم ، بعكس أهل حلبجة وحماة وتل الزعتر ودرعا والبصرة ، الذين قتلهم من يعتقد أنهم أبناء جلدتهم .وإن الأنظمة القومية التي بقيت على السلطة لنصف قرن أو ما يزيد ولم يتم تداول للحكم وورثة من خلفها انقلابات عسكرية مشبوهة أتت بحكام ليمهدوا الطريق أمام بناء أنظمة ودول دكتاتورية ” وإن الطغاة هم من يعبدون الطريق أمام الغزاة
شعارها ( التركيع والتجويع والتطويع )
والزام الشعب بواحد من الخيارات القاتلة( نافق أو وافق أو فارق )
حيث لبست كل الأنظمة التي علا صوتها بالقومية ثوب الشمولية والاستبداد وحكم الفرد وتغيب المؤسسات والعصف بالمعارضة وكبت الحريات من أجل البقاء في السلطة ومن أجل قمع الشعوب أكثر وأكثر وحينما تفتح الأفواه بمساوئ هذه الأنظمة كانت القومية حجة لإسكات هذه الأفواه وأن عروبتنا في خطر وأننا سنضيع ونتفكك ونتلاشى ونندثر، وأننا سنباد كالهنود الحمر، وأن هذا النظام يمسك القومية العربية ليسندها بيديه ومجرد هزه فقط ستسقط الأنظمة العربية فوق رؤوسنا، ولكن بمجرد زوال هذه الأنظمة عرفنا أنها كانت مجرد لعبة فقط ووسيلة للضغط على الشعوب ،
لذلك بعد كشف الشعوب لهذه الخدعة أصبح عندهم نفور تلقائي من هذه المسألة حيث شككت هذه الأنظمة الشعوب في هويتها وحدث التباس غريب جعلها تترك القومية برمتها وكأن القومية بأكملها لم تكن إلا وهما كبيرا وكذبة اخترعها الحكام للسيطرة على شعوبهم . وكل ذلك من أجل فرض فكرة القومية . وهذا ما أوصل سدنتها من حكام ومفكرين وكهنة إلى الإعدام والسجون والقتل والتشريد واللجوء ،
وإن ما تطرقنا إليه لا يعني عدم الاعتزاز بالانتماء القومي ولا نقصد أن لا يصل الشعور بالانتماء هذا إلى حد التضحية بالنفس في سبيل الحفاظ على خصوصية كل قومية إذا ما تعرضت لتهديد معين من قبل أطراف أخرى ، ولكن عندما تستغل الوطنية من أجل القومية ويستغل الدين في صالح القومية فهذا لا يعني إلا إحساسا شوفينيا موغلاً في العنصرية . وعلى الآخرين محاربته وبكافة الوسائل . ولنعيش في الدولة المتعددة القوميات في نطاق جيوسياسي وأن تتّسم الدولة باللامركزية الإدارية والسياسية، وبمشاركة مختلف فئات المجتمع وجماعاته، بوجود التعددية ورفض البيروقراطية وإعادة التوزيع، والاستقلالية واللامركزية والتنوّع والمساواة، إضافة إلى الديمقراطية التي تدعم التضامن الاجتماعي والعدالة الاجتماعية .
#حزب_سوريا_المستقبل
المهندس ابراهيم القفطان
مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر كُتَّابها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.
افتتاح دورة حزب سوريا المستقبل التدريبية الرابعة باسم دورة الشهيد جميل عبد القادر
قام حزب سوريا المستقبل بافتتاح الدورة التدريبية والفكرية الرابعة لأعضاء حزب سوريا المستقبل من كافة الفروع, والتي تم تسميتها باسم دورة الشهيد جميل عبد القادر.
وقام بافتتاح الدورة المهندس ابراهيم القفطان رئيس حزب سوريا المستقبل ,وذلك اليوم السبت بتاريخ 20/7/2019 ,وتم تسمية الدورة بالاجتماع الأول للمتدربين الملتحقين بالدورة بعد اجماعهم على اسم الشهيد جميل عبد القادر الذي استشهد في حملة تحرير الرقة.
وتم ايضاً خلال الافتتاح تشكيل الكومينات وهي عبارة عن تقسيم المتدربين إلى مجموعات بحسب العدد وتم تشكيل أربع كومينات من الشباب اناثاً وذكور, وتشكيل عدة لجان ومنها لجنة الحراسة ومهمتها حراسة الأكاديمية ,ولجنة المطبخ , لجنة الرياضة, ولجنة المكتبة.
حيث قام مكتب التأهيل الفكري لحزب سوريا المستقبل وهو المشرف على الدورة بتوزيع الدفاتر والأقلام وكل ما يلزم المتدربين لإتمام الدورة التدريبية على أكمل وجه.
وتم عقد اجتماع من قبل مكتب التأهيل الفكري الممثل بالأستاذة سميرة العزيز ,والأستاذ منصور الشيخ المشرفين على الدورة ,وقاموا بتوجيه الملتحقين بالدورة ,وإعطائهم برنامج الدورة.
يتألف برنامج الدورة من محاضرات عدة تمتد على مدار اثنان وعشرون يوماً ,وسيتم فيها إعطاء ما يلي ” أهمية التدريب ,الأسلوب والخطابة والنقد والنقد الذاتي, أسلوب ونسق الحقيقة ,المصطلحات , تاريخ الشرق الأوسط ,تاريخ سوريا, القيادة عبر التاريخ, التنظيم, تاريخ المرأة ,المرأة والتحرر, السياسة ودور الأحزاب, الثقافة والقيم الإنسانية , أخوة الشعوب, الدبلوماسية ,أشكال الحكم, و برنامج الحزب، النظام الداخلي، الحرب الخاصة ،الدفاع المشروع ،والتقييم “.
وبعد الافتتاح ,ألقى المهندس ابراهيم القفطان كلمة للمتدربين الملتحقين بالدورة وتحدث فيها عن الوضع السياسي في المنطقة ,وبعد الكلمة تم البدء ببرنامج الدورة وإلقاء المحاضرة الأولى عن “أهمية التدريب”.
#حزب_سوريا_المستقبل
#مكتب_التأهيل_الفكري
استكمال فعاليات المرأة نحو المستقبل في ناحية تل بيدر
استكمالاً لفعاليات الحملة التوعوية والتنظيمية تحت شعار “المرأة نحو المستقبل” ألقى كلاً من افين محمد ونهى اليساوي إداريات مكتب تنظيم المرأة ,وعائشة الزغير إدارية الديوان والأرشيف فرع الجزيرة ,محاضرة عن المرأة في ناحية تل بيدر شمال مقاطعة الحسكة.
بدأت المحاضرة بالوقوف دقيقة صمت استذكاراً لأرواح الشهداء، تلاها الترحيب بالمتواجدات والحديث عن دور المرأة في تطور المجتمعات ,وتمجيد دورها الريادي فيه.
وجرى التأكيد على توعية المرأة وتدريبها بالنهج الصحيح حتى تتمكن من ممارسة حقوقها على الوجه الأمثل ,وكي لا تنعكس سلباً عليها خصوصاً وعلى المجتمع عموماً.
تم الحديث أيضاً عن المرأة بعد الثورة السورية ,وعن دورها الذي لا يستهان به, وعن براعتها في المجال العسكري والمدني والإداري.
عقبها الحديث عن بعض المواضيع ومنها زواج القاصرات ومساوئه, وكذلك عن تعدد الزوجات والعديد من التصرفات والعادات القديمة التي كانت تناقض حقوق وحرية المرأة.
انتهت المحاضرة على أمل القيام بمحاضرات أخرى في المنطقة من أجل توعية النساء وتمكينهن.
#حزب_سوريا_المستقبل
#فرع_الجزيرة
#مكتب_الحسكة
